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21680 discoveries · Hand-picked discoveries from the open web, newest first.
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第282期 - 夜雾上海
封面图拍摄于前几周在上海雾天快天黑的一张照片，很有感觉，标题应该叫做雾上海更有感觉。 记录每周看到的接地气的潮流技术，筛选后发布于此，觉得不错可关注此周刊，方便获取更新通知 潮流工具 Mac Duo：把 iPhone Duo 的合盖动效搬到 MacBook https://github.com/sumimakito/Mac-Duo 哈哈 没有啥用，但有点意思，盖子合上时画面跟着倾斜、模糊、淡出，菜单栏可调视角，需要带盖角传感器的机型。 MacTap：敲机身或桌面触发快捷键 https://github.com/jaskirat1616/mactap-app 这个也很有意思，敲机身或桌面触发快捷键，一敲两敲三敲都能映射，差不多 M2 及以后的机器都支持这个能力，适合家里用。 哪版：一张表对比各销售地区 iPhone 的 SIM、Apple Intelligence、保修差异 https://naban.barrybarrywu.com/ 一张表对比各销售地区 iPhone 的 SIM、Apple Intelligence、保修差异，纠结国行港版美版时，可以去看看，今年我应该不打算买了，Air 还是让我很满意的。 小红书看到 Mac 张 做的这个介绍 Mole 的视频很用心 小红书看到 Mac 张 做的这个介绍 Mole 的视频，非常用心，视频展示产品远比文字版本清晰明白，很值得产品人
Tw93 潮流周刊 · ZH
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第283期 - 经典电影
封面图拍摄于这周六去电影院看《肖申克的救赎》的时候，非常感动，也很有感触，仿佛体会到了 1994 年人们在电影院看它的那种感觉。 记录每周看到的接地气的潮流技术，筛选后发布于此，觉得不错可关注此周刊，方便获取更新通知 潮流工具 Window Sweaters：给你的 Mac 窗口织毛衣 https://github.com/saragordic/window-sweaters 给 macOS 窗口套上针织边框的菜单栏小玩具，没什么实用价值，但完成度高，看着好有趣。 lazyrsync：Rust 写的 rsync 终端 UI https://github.com/westpoint-io/lazyrsync 可以保存配置反复使用，同步前用 dry-run 预览文件变化，运行时能看到实时进度，经常同步大目录、又不想每次手搓参数的朋友可以试试看。 OpenDisplay：开源的 Sidecar / Duet 替代工具 https://github.com/peetzweg/opendisplay 把闲置的 iPhone、iPad 或 Mac 变成 Mac 的第二块屏幕，可以扩展桌面，不只是镜像，iPhone 和 iPad 支持 USB 或 Wi-Fi 连接，也能触控操作，免费开源，有闲置设备的朋友可以试试看。 Runner：用原生终端编排 Coding Agent https://git
Tw93 潮流周刊 · ZH
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第284期 - 小资餐厅
封面图拍摄于这周末去的天目里 B1OCK 楼上一家吃漂亮饭的餐厅，前几年挺喜欢去吃的，今年去吃感觉更网红了，味道还不错，不过我感觉没有之前那么好吃了，菜也换了不少，稍微遗憾，这个是他家门口摆的酒瓶，我给拍了一张，有点感觉。 记录每周看到的接地气的潮流技术，筛选后发布于此，觉得不错可关注此周刊，方便获取更新通知 潮流工具 Magpie：精致的本机多 Agent 模型网关 https://github.com/yetone/magpie yetone 做的本机多 Agent 模型网关，可以在菜单栏统一切换 Claude Code / Codex / Gemini CLI / OpenCode / Cursor CLI 等工具各自使用的模型，通过本地网关接入 OpenAI / Anthropic / Gemini 等服务，登录已有订阅后，也能把对应的模型给其他 Agent 用。 Glide：在 Mac 上用鼠标手势触发快捷键 https://www.glide-ai.fun 我最开始使用 Windows 电脑的时候，特别习惯用鼠标划线来触发快捷键，没想到在 Mac 上也碰到了这样的工具，用 Swift 6 + AppKit 写的，和 WGestures 类似，可以看看。 Spotifast：基于 Rust 的 Spotify 客户端 https://github.com/crmne/sp
Tw93 潮流周刊 · ZH
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第285期 - 陵水的云
封面图拍摄于国庆去陵水玩了几天，三亚旁边的一个小城市，有海人少，小吃不错，商业化气息不重，不过那几天还挺热的。 记录每周看到的接地气的潮流技术，筛选后发布于此，觉得不错可关注此周刊，方便获取更新通知 潮流工具 Tendedero：把截图挂在屏幕顶上的晾衣绳上 https://github.com/alejandrobujan/tendedero 好久没有看到这么有创意的小工具了，你每截一张图，它都会挂到屏幕顶上的一根绳上，把鼠标停在菜单栏，绳子就滑下来；移开就收起。 Paseo：各种 Coding Agent 的统一界面加手机控制 https://github.com/getpaseo/paseo 我感觉这个相比其他的会简洁一点，优势就是手机可以查看进度和一起工作，不过我还是最喜欢最纯粹的那种 TUI 的体验，不过可能有小伙伴需要的可以试试。 Strata：在你自己的游戏电脑上运行 1250 亿参数的 AI 模型 https://github.com/Niko1221/Strata 听说可以只要 12G 显存就能运行 125B 参数的 Qwen 3.8 Flash Next，且速度 80tok/s 以上，感觉容易让那种最好的 Mac Studio 降点儿价不。 随便看看 买了一本不错的书《艺术：让人成为人》 昨天晚上在多抓鱼线下淘到了一本非常厚实非常大的宝藏书，叫做《艺术：让人成为
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第286期 - 径山双溪
封面图拍摄于周末去径山双溪露营用无人机拍的效果，整体景色不错，不过我感觉蚊子有点多了，看看绿色挺好的，我把视频的效果放到后面去大伙可以瞧瞧。 记录每周看到的接地气的潮流技术，筛选后发布于此，觉得不错可关注此周刊，方便获取更新通知 潮流工具 Mole Windows 版本也来啦 https://mole.fit/zh/windows 经过差不多 2 个月的开发，Mole 的 Windows 版本终于来啦，我测试了差不多 349 款软件的卸载、清理、更新、启动、注册表，然后整理一台 Thinkpad 进行开发，非常有意思，然后发布前找了几个不错的用户帮忙测试，给我反馈了非常多的建议，非常感谢，当前早鸟价 15.2 刀，以及非常感谢之前买过 Mac 用户的支持，可以使用 MOLEAGAIN 10 刀购买，假如你有 Windows 机器，非常欢迎试试。 好看的中国 526 种传统颜色 https://figma.com/design/5gJsBEyypBoGo48GFRcd4F 这个颜色真不错，里面有不少颜色我认为都非常好看，假如你做产品找不到好看的颜色，可以去这个里面选选。 iPhone Use：让 Codex 通过 USB 操作真实 iPhone https://github.com/zhongerxin/iPhone-use 可以研究研究，有点意思，让 Codex、WorkBuddy
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第287期 - 杭州金桂
封面图拍摄于某天吃完中饭去散步的路上看到了开满的桂花，非常香，杭州这个季节很舒服很适合散步，几乎都能闻到桂花。 记录每周看到的接地气的潮流技术，筛选后发布于此，觉得不错可关注此周刊，方便获取更新通知 潮流工具 Harp：又一个漂亮的侧边栏形式的 AI 终端 https://github.com/dominikmartn/harp 这个做着挺漂亮的，并行运行多个 Claude Code 和 Codex Agent，在一个简洁清爽的侧边栏中，随时了解哪个 Agent 需要你帮忙来干活。 MacSubsystemForAndroid：Mac 上运行 Android 应用 https://github.com/harkhowalia-1/MacSubsystemForAndroid 官方描述是像 Mac 应用一样在 Mac 上运行 Android 应用，推荐有兴趣的小伙伴去玩玩看。 Arc 要关停了可以试试这个替代浏览器 https://yetanotherbrowser.com/ 看起来几乎跟 Arc 长得一样，而且能够导入原有的一些东西，其实我个人还是最喜欢我现在在用的这个浏览器 Helium，假如你离不开 Arc，可以去试试这两个。 Kaku 支持远程 Web 使用啦 https://kaku.fun 最近上线了一个好用功能，在 Mac Kaku 里运行 kaku remote，会生
Tw93 潮流周刊 · ZH
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第288期 - 偶遇小猫
封面图拍摄于周末去乔村吃饭，在门口看到两只小猫，晒着太阳，非常舒服的样子，一点都不怕人。 记录每周看到的接地气的潮流技术，筛选后发布于此，觉得不错可关注此周刊，方便获取更新通知 潮流工具 2026 年，我的 21 条 AI Coding 最佳实践 https://tw93.fun/2026-10-29/practice.html 假如把我的 AI Coding 经验沉淀成一些最佳实践规则，可以给到大伙复用，会是怎么样的，于是乎，昨天一下午我就在琢磨这个事情，手写反复调整后给到大伙，可以让你和你的 Agent 一起去学习。 分享 6 个我常用的 Chrome 扩展 https://github.com/tw93/Maple 其中 Maple Bookmarks 和 Maple NewTab 是我自己做的，一个让我可以把书签栏藏起来，用快捷键弹出书签，一个把新标签页换成每天一幅画。还有玩 Twitter 必装的 Minimal Theme for Twitter，隐藏地址栏 PWA 按钮的 PWA Install Block，以及我认为最好用、性能也最好的广告拦截 uBlock Origin Lite，还有控制 WebRTC 的 WebRTC Control，可以帮你更好隐藏你的真实 IP。 OpenUsage：又一个菜单栏看 Agent 额度的工具 https://github.co
Tw93 潮流周刊 · ZH
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两三年没写小说之后：码字复健碎碎念
停笔两三年后，我终于又写完了一个短篇。比起找回所谓的创作能力，这更像是一次与失败、自我审查和平庸和解的码字复健，不再苛求质量，只想偶尔拿起笔，写一个只有自己在意的小故事。
云海札记 · ZH
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从一次没睡着的午觉开始，我喝了好多年咖啡
从大学时为了逃避午睡喝下第一杯咖啡，到写小说、熬下午、尝试早起，再到如今每天中午雷打不动的一杯咖啡。不知不觉，我似乎已经变成了“咖啡的形状”。
云海札记 · ZH
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以目錄爲治學門徑者
近代學術之以目錄爲讀書門徑者，便已與朱熹之要求由一二經、一二史一件件入門旨趣完全迥異。管窺宋人未有以目錄爲「學中第一緊要事」者， 王鳴盛語。 若郡齋、《通志》，多謂書籍散亡云爾。而朱子〈讀書法〉，更通篇不見有一語言及目錄。以目錄爲治學入門之要津，疑或清人啟之。日前見錢穆有論：「西方學重分別，中國學重和合。西方一切學問分門別類，各成專家，並無一共通觀念，故不言道。」 《宋代理學三書隨劄》。 然則分門別類，固清代學術已略見其徵，而尤可見於清人之崇尚目錄爲治學要事。觀中唐、兩宋時期，論讀書之法者漸多，如韓愈、蘇軾、司馬光、黃庭堅等， 後三者論見《朱子語類》。 道學尤重之。其讀書之法，亦不同於《顏氏家訓》之爲「整齊門内、提撕子孫」云，而乃旨在提點學者如何自學，於是所側重者，在學者讀書之心態、態度、姿態，若涵詠、體貼、正坐等。至於具體書本之次第，則多不過粗排次若干六經四書之大要，或及史、子、集之二三經典，何嘗尊崇目錄。蓋當時之 知識學問既有個人化之徵象 ，則讀書之重點， 比起考據經文意旨，更在於學者之「自我」與心神如何可與書籍周旋 。至清民國之以目錄爲治學要事者，一方面，是知識多元化，亦學科化之兆。學問不復以尋求共通之終極真理或同一的道爲主要目標，故投注於多門也無妨，學者各依興趣按圖索驥。這種多元化固有其彈性、容納、繁複處， 與清人此種繁複相較，朱子亦顯易簡。 但其另一面向，則宋人所以求共同
鵝庵筆記 · ZH
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禮容與禮貌
從禮儀史而言，漢代禮學有禮容，六朝士族有風操，至宋人又講求灑掃應對進退。此三者，從表面上而言，都與個人之言行舉動節度有關。論其間之差異，則大抵士大夫風操者，更側重於門第身份之自覺 awareness of identity ，而宋人之體履禮儀，則更旨於內在心性之自覺 awareness of internal self 。禮儀的功能之一是輔助自覺。自覺坐下時腰不能弓；自覺頭容不能偏，是需要人的精神留心於眼前和自己當前肢體以至具體之所作所行的。既是自重，亦是自制。而一旦鬆懈，便將有諸不自覺之惡習，譬如咬手指，看書頭過低，寫字歪着寫，然後在自己意識到之前，就已躺到牀上滑手機去。今世中小學教育，教授「禮貌」 manners 者，既目標本在規訓，及教授時提出之原因，也往往不過是「不要麻煩或妨礙到人」而已。而稱之曰「公德」。然其禮之根本 禮義、禮意、道德 既不立，則禮貌也者，亦卒將成公式、格式。雖然，今世亦「道德」失效的時代，即所謂「仁義」、「誠信」，已不復爲有說服力之概念，人多但堪以「禮貌」、「不妨人」、「不犯法」等，維持基本道德底線而已。或者，「禮貌」的教育，應局部與「靈性」 Spirituality 或精神健康 mental wellness 的培養合并，以此二者的話語與討論亦講求「自覺」， 多號"Mindfulness"或「正念」。 而若靜坐、冥想者，亦具儀式性在其間。如此，「禮貌」
鵝庵筆記 · ZH
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釋庵號
I should burn in hell, I should burn in hell But I don't deserve this, nobody deserve this If you want me to pay my taxes If you want me to pay my taxes You'd better come over with a crucifix You're gonna have to nail me down —— Cameron Winter, 2025 鵝性頑而傲。 卞彬《禽獸決錄》。 鵞與雞鶩皆家禽，然二物為摯，而鵞獨否者，古人以為鵞性頑而傲，蓋迫之而愈前，抑之而愈卬，似不入於禮。亦其體大難用也。〔…〕性絶警。每更必鳴，可以警盜。 羅願《爾雅翼》。 鵝雖毛羽清潔，而飛不能遠，無搏擊之用，充庖廚而已。 《新唐書・五行志》。 鵝，飛能俄而已。是以不免其身。 陸佃《埤雅》引王安石《字說》。 鵝能警盜。錢塘人喜殺，日屠百鵝而鬻之市。余自湖上夜歸，過屠者之門，群鵝皆號，聲震衢路，若有訴者。余淒然，欲贖其死，念終無所置之，故不果，然至今往來予心也。鵝不獨能警盜，亦能却虵，其糞毒殺虵。蜀人園池養鵝，虵即遠去。有此二能而不克免死，且又有祈雨之厄。悲夫。安得人人如逸少哉。 蘇軾《東坡志林》。 海林郡西村中有二鵝鬭于空中，久乃墮地，其大可五六尺，雙足如驢蹄。
鵝庵筆記 · ZH
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知識份子與現代學術
是先有學，然後才形成「知識份子」的圈子。而非先有「知識份子」的身份，而後才有學。今人動輒愛自詡爲文人、知識人、學人；隨街都是文人，然實際會文者，十無一二。更有以知識文人門第自號者，不知「知識份子」原是六朝門閥一般的以親族繼承爲先設條件的身份否？然則六朝門閥，許多至少仍講求家訓與學。卻不知那些人，是真有志於求學、研究，抑或是想成爲「學者」、「研究者」？是真想探索知識、賞析文藝，抑或是想成爲別人認爲博學、好文的人？是真正有所批判，抑或是想成爲別人眼中之有氣節、不隨波逐流的人？後者是身份，前者是行動。往往人是兩者俱有，然而何者的成分更大一些？ 今人學者，大抵多是講求身份、知識，而都不從身心上去理會過。近世古代文史研究之關注「知識份子」或「士人」者，其影響力最大之一脈，當屬余英時氏。余氏論著，有其論證精彩，且結論不易處。但彼關注「知識份子」，本出自其自身「知識份子」之身份認知和自覺，故焦點更多在於此身份之意識及其羣體與羣體之傳統。於是討論知識人的「公民」意識和責任；那是既有「士人」傳統之所賦予而爲余氏等人繼承的理念。因爲他們本然居於那一身份認識，而那一身份所屬的羣體或所代表的理念在當代消亡，於是其側重點更在該羣體與外界之摩擦，更在於知識分子之對外觀察、輸出；對外批判；而非專於內省。尤其是，因爲要回應一些哲學系之宋代儒學研究，所以強調外王的一面。 但是，往上追溯余氏之師承的話，則錢穆一代，本
鵝庵筆記 · ZH
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史學可傷
事可傷，事也應該傷，傷是記憶與執持的一種。與精神傷而身體不傷一般，事可傷而不傷，不應該。不有人記得，都那般而就過去了；都在往前，往未來行走；於是在個體唯一執持的方法就是傷、傷、傷。資訊讓人失憶。可以自內在釋放記憶空間，外貯於資料庫故也。但歷史學不是資料學、檔案學、史料學、資訊學；史學的底色本來應該是極可傷的，何以猶且不前。何以生存今日，不求於現在，不求於人間，卻偏生要執着於那些已經長逝的人、事或物。不復傷之，不復記憶，則覺得對不起當時的自己，當時的人。又或者說，雖紀念而不傷之又如何。一是事難以不傷；二是如果不復傷之，又將疑這是漠然木然，一如當時之其他人而已。又如果連自己都不去傷，更將無人去理會，去記憶；那便是真正的煙滅。然則要傷至何種地步；傷多少年月，才是不漠然？儒家的方案是喪期。
鵝庵筆記 · ZH
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改庵號
前些日子聽取建議，以社交媒體究竟多人，也是主流所在，如有甚麼想法想宣揚，還是應上去嘗試一嘗試。然後若干週下來，只有是更焦躁，又常覺心虛、違心，好像要作甚麼兜賣事的。我想，我究竟還是修練不夠，無法參與到那些流量和平臺中而片葉不沾身。然而人大抵總難免寂寞；我總難免想多些人來看見我，而一旦真有人看見了，我又焦懼不安。 此站所錄的內容許多都比較偏或冷， 冷是冷笑話之冷，不是高冷之冷。 其觀眾讀者稀罕，本來不僅是自然，並且也應是用以警惕的指標所在。 即倘若哪日流量多了，我反而應自反思，是否寫的內容有譁衆取寵之嫌了。若韓愈所謂「譽之則以爲憂」也。 先前所以號庵爲「鵝」，是嘉鵝之能夠不顧場合，不顧自己是否噪人，應鵝、鵝、鵝然便鵝、鵝、鵝然。亦類人之取賤名作小名而已。然在我自己，則常難免成爲浮躁，或恐擾人。至近日更爲「百世」，則取自《中庸》。所謂「百世庵筆記」也者，倘有讀者，就應是小衆和少數的；固然，同道之人倘若能多幾個，總是好的；然則既題爲「百世」，其目標觀衆，就應是旨向百世下來的那寥寥幾箇人。反過來，也是要自鞭撻，究竟自己當前寫的許多文字，有多少真有其永恆性在。 這也是最初選擇Bearblog的因素之一。 又多少能當得起「百世而不惑」之文。此中既是 信念百世以後有人 ，也是引以爲自戒。 治史者往上百世而觀，往下也應百世以自期。以百世自期亦自繩，才能不追逐於一時。一時者，包括人間的一時潮流，也包
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學術機構
逐漸地，所謂教職並現代大學之諸多一切機制，只會越成爲學問的妨礙。不僅是出於與其職位相應而來之一切非學問與反學問之職責，更是學問之精進，本來就要求人格與人生之反覆與鍛鍊。大抵今世之教育與概念，以教育制度既都規範化，所以都更以一環又一環的整齊而適合禮節的人生爲是；結果是，培養出來的學者與學術，亦如此。然學術本既爲人生經歷形塑，則多姿之學術，亦需多姿之生命。而突破性之學術，亦須有偏離性之人生。畢竟，人類知識之推展，怎麼可能不索求研究者自身之推展和更新？豈有自家始終優渥而抽離局外；或長年困頓而無所推進；而可以此一拓闊多少前代人累積下來之龐然知識大體？長期穩固、牢固不可動搖的人生結構；耳目所及，總難免是，磨蝕、拖垮意志；如此凝固的人生與生命，卻要如何拓展學術？ 在學術機構體系不如今日普遍、森然之前；在學位和學術職銜未成爲所有求學者都必須攀爬的梯子前；在宋代，學術本來不是那麼彷彿然的物事。雖學術與政治是緊密扣連；然學者之名聲、身份、認可；其論著之價值；並不因官制上之等第低微，或被貶逐出去了，就突然消失不見了。甚麼著作能夠出版、流傳，並潛在地，流傳後世，也不必然就需要許多大職銜在前。今日之教育學術體系無所不在。其優處則普及，於是貧窮又屬女性如我者亦 勉強 能有進修的機會；其不優處則在於過度無所不在，我們身在其中，常以之爲理所當然，而默認學位、職銜、機構便是求學的唯一路徑。古時卻不如此；脫離機構或
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二六十月雜錄
01 今日難「不應焦慮浪費時間；焦慮浪費時間，焦慮着便浪費一生」與「生命有限，而還有許多要作的事情」間的張力，而後忽悟宋儒何以重視「天命之謂性」。而一念及「天命」，此張力便解。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。今日讀中庸序，撼動大文字、大文字云。跑步想起三句，又深撼動，如何人寫出這樣文字來。 百世以俟箇無人。就我那些，百世甚麼？ 02 也是廉價地也爲這些廉價東西所廉價地迷。而彼等猶悠悠不曉我為何要說切自家身。不曉何來痛切。 今日原來精神，一打開電腦，便衰。想，我大抵一直預設自己不與衆同，寫的東西也是緊要的。倘若不然呢？ 雖然，昨翻□□□，讀到轉瞬顛覆一段，仍不免淚下。很多時候，我也不知自己原文在傷甚麼，並自己今日又在傷甚麼。 我不喜歡社交媒體，因為距離太近。 04 上回和同門提及，我希望能夠改變學界。然則若我仕途順遂，我還會想改變學界嗎？若我安逸了，我還會想改變學界嗎？ 06 卻不是失敗我驚懼，而是退縮若果全盤心思，最後又要成了街頭倒瀉的一碟狗食，此是□□當時的遭逢。 那個想法其實源於一種很嚴重的悲哀。我是過於偏離權威，偏離官方與主流。我常不意識到自己許多邊緣性，也是一問題所在。 比起修□□□，我更寧可讀徽宗朝奏議。然而較之兩者，我又更寧可躺下。 07 我覺着說凡此不驗不將最有效，不如回歸天命說。若真有驗，便是有天命；與其浪費時間於考究和確定驗不驗上，毋寧自修，求個盡得天命。若
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不要去自动化你爱的事：从个人计算机到生成式 AI
不要去自动化你爱的事：从个人计算机到生成式 AI 1. 最近一面惊讶于 AI 的进展，一面又意识到许多看似的新的场景与想象，都在历史上出现过。 去年 LLM 刚进展到能够模仿任何一个写作者的风格和思维模式时，许多人在转乔布斯1985年的一段演讲。 视频里还是个年轻人的乔布斯，讲起他对个人计算机未来的想象。乔布斯口中的计算机像一本超级书：未来的亚里士多德如果将一生的写作记录其中，他死后人们还能随时把它从口袋拿出来，问它眼前这个问题，亚里士多德会如何考虑？ 那时我正好在尝试这个新的窍门，让 AI 载入某个人写下的文字，去成为那个人，然后问它某个问题。这种方式确实能够提炼某人的观点，也能让我看到许多靠自己想不到的视角，对于我来说很新颖。可四十年前的乔布斯，仿佛已经在梦想这一切了。乔布斯并不是个特例；他的想象代表了个人计算机革命中的时代精神。 诸如此类许多零散的信息，让我觉得许多思维模式、许多跨越几代人的梦想，都交汇在了个人计算机革命的那几十年。于是找来关于这段历史的 Tools for Thoughts 来读了一遍。 2. Tools for Thoughts 出版于1985年，作者 Howard Rheingol。对于信息技术的进展，1985年可算是老掉牙了。但读起来却意料之外的精彩，也意料之外地切时。一方面是作者功力了得，里面每个人物都写得活灵活现。另一方面，确实是因为个人计算机革命
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